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燕京书评

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重申文化想象,重塑文字力量

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在地方和全球的紧急时期,抒情的想象如何定位自己?

在地方和全球的紧急时期,抒情的想象如何定位自己?

维吉尼亚·康昌 /  9-24

今天推送一篇关于挽歌的诗评。在地方和全球的紧急时期,抒情的想象如何定位自己?各种力量在生成悲伤和剥夺,但我们可以在诗中找到和解与了断;在后帝国生态灾难和二十一世纪技术统治的废墟中,把灵魂安然护送至终点

狄德罗与启蒙时代的精神风貌:在思想家、文学家与戏剧家之间

狄德罗与启蒙时代的精神风貌:在思想家、文学家与戏剧家之间

罗芃 /  9-19

法国十八世纪是思想空前活跃的时代,也是时势造英雄、英雄造时势的互动时代。狄德罗便是时代造就的伟大人物,也是对时代产生重大影响的人物。兼具思想家、文学家与戏剧家等身份的他,反映了启蒙时代怎样的精神风貌?

从《黑客帝国》到《失控玩家》:虚拟的反抗,往往假作真时真亦假

从《黑客帝国》到《失控玩家》:虚拟的反抗,往往假作真时真亦假

重木 /  9-15

近期《失控玩家》上映,《黑客帝国4》也放出了预告。这类电影,都反复探讨虚拟与现实、自由与控制、自我与反抗等问题。然而,在这些好莱坞电影叙事的大结局之外,没人告诉我们恰恰是“革命后的清晨”最重要……

在俄国史的视野中,陀思妥耶夫斯基如何重塑判断的尺度?

在俄国史的视野中,陀思妥耶夫斯基如何重塑判断的尺度?

陈天祥 /  9-12

以英美为主的斯拉夫学者们,从历史与文学出发,阅读陀思妥耶夫斯基的作品,探入他的时代,注重陀氏创作或其社会活动所含的历史关系,探索生平事件及创作的外在联系,重新理解陀思妥耶夫斯基和他生活的十九世纪俄国。

金观涛:如何发现文明演化的历史法则丨燕京讲稿

金观涛:如何发现文明演化的历史法则丨燕京讲稿

张弘 /  9-9

如果在某一时期人类拒绝或遗忘了新一层次的历史法则,该社会演化只能被前一层次的历史法则所支配。上面这些观点可能有些抽象,我可以借助一个社会俗语来解释它,这就是“忘记历史教训就会重蹈覆辙”。

爱德华·萨义德及其反对者:《东方学》引发的学界战争

爱德华·萨义德及其反对者:《东方学》引发的学界战争

蒂莫西·布伦南 /  9-24

一本不太可能畅销的书是怎样引发学术世仇,造就全球声名,引出整整一系列分支领域,并让它的作者心中充满纠结的?

“九·一八”:满洲、上海和不抵抗

“九·一八”:满洲、上海和不抵抗

柯博文 /  9-18

今天是九·一八事变90周年。当时及其后的各种事件令国人目瞪口呆,不仅因日本的胆大妄为,更因中国军队的不抵抗。为何蒋介石和张学良不惜牺牲中国的领土和财富以及国民党政府的威望而选择不抵抗政策?

修正资本主义:日本如何面对社会停滞与不公

修正资本主义:日本如何面对社会停滞与不公

广井良典  /  9-14

在广井良典看来,和增量不均相比,存量的不均则更为重要。他认为个人并不是作为“赤裸的个人”以平等的条件出生,而是存在于世代间的继承关系当中,应该实现“个体层面的机会公平”。

北宋文武:文人地位的提高与社会对武人的轻视

北宋文武:文人地位的提高与社会对武人的轻视

游彪 /  9-11

由于五代武人横行,文教无人重视。赵匡胤称帝后,大力在武将中推广学习儒家经典。一方面对武将严加管束,打击毫不手软;另一方面,用忠君思想诱导武将,这使得大批武将扮演“儒雅”,而不提高自身的军事素养。

倪培民:儒家是维护君主专制的工具吗?丨燕京访谈

倪培民:儒家是维护君主专制的工具吗?丨燕京访谈

张弘 /  9-8

问题不在于礼治本身导致官本位和人治,而在于礼治需要得到法治的补充和健全的体制保障。儒家显然认为,如果人人都首先想到自己对别人、对社会有哪些责任,而不是我有哪些资格,那么人的权利也都可以得到保障了。

杨照:马克思在台湾丨燕京访谈

杨照:马克思在台湾丨燕京访谈

李庆等2人 /  9-24

台湾作家杨照花了十五年阅读马克思,在“资本主义浩劫时聆听马克思”。在下面访谈中,杨照不仅谈论了台湾的马克思接受史,还谈论了马克思在西方的接受史。通过多面立体的阅读,重新理解马克思的不同角度和当今价值。

风险下的学术自由:面对以色列的暴行,真话使人类学变得更重要

风险下的学术自由:面对以色列的暴行,真话使人类学变得更重要

利拉·艾布-卢霍德 /  9-17

介入的人类学要求我们要有“说真话的勇气”,敢于说出世界的真相。卢霍德的讲座将反思人类学科及其实践模式、女性主义对世俗化国际政治的介入,以及巴勒斯坦定居殖民主义的动力机制——对权力说真话的不同情感负荷。

人道主义的暴力逻辑:美国在阿富汗为什么会失败?

人道主义的暴力逻辑:美国在阿富汗为什么会失败?

费萨尔·德夫吉 /  9-13

9月7日,塔利班宣布建立阿富汗伊斯兰酋长国,塔利班最高领导人海巴图拉·阿洪扎达将就任“阿富汗伊斯兰酋长国”的埃米尔。在塔利班攻取喀布尔之后,全世界都诧异于政府军为何会溃不成军,美国的援助为何会失败……

鹤见俊辅:在战争与革命的“短20世纪”,他的思想与行动塑造了战后日本

鹤见俊辅:在战争与革命的“短20世纪”,他的思想与行动塑造了战后日本

王升远 /  9-10

近些年来,国内引进了多部鹤见俊辅关于战后日本思想和大众文化的著述。作为战后日本思想界的旗帜性人物,鹤见俊辅以九十三年传奇,折射20世纪日本知识分子的心灵秘史。不良少年的的思想与行动,何以塑造战后日本?

倪培民:社会上流行的所谓儒家观念,往往不符合经典儒学精神丨燕京访谈

倪培民:社会上流行的所谓儒家观念,往往不符合经典儒学精神丨燕京访谈

张弘 /  9-7

西方主流哲学界至今还只是出于“政治正确”而表面接受中国哲学,只有很少数的人认真将它作为哲学资源来对待。西方一流大学的哲学系,几乎都没有聘用研究中国哲学的专家,就说明了这种真实处境。