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时尚大牌“致敬”传统服饰?亚非拉成为文化挪用重灾区

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艺术创作的事,怎么能叫偷呢。

最近,奢侈品牌古驰新推出的一款长衫引起了热议。这件衣服外形和印度传统服饰库尔塔很相似,售价3500美元,在社交媒体上引发一阵惊讶和嘲笑。

Twitter上点赞最多的留言说:“这件库尔塔古驰居然卖25万卢比?我500卢比(约合6.8美元)就能买到。”

转发开始凡尔赛起来——有人说“我300卢比就能买到”,还有人说“我们家自己做的,免费”。

Twitter上关于古驰售卖的库尔塔的热门评论。图片:Twitter
Twitter上关于古驰售卖的库尔塔的热门评论。图片:Twitter

更有人细心地发现,古驰甚至连标签都写错,它说这是西亚服饰“卡夫坦”,而不是印度服饰库尔塔。

这延伸出了另一个问题,越来越多的时尚品牌“借走”其他族裔的文化,却称之为是自己的“XX度假风格”,而他们的“灵感来源”从未因此获益。

就像评论所质疑的:“印度的妈妈们可以做出更好的库尔塔,古驰会出这么高的价格买她们的作品吗?”“如果你要文化挪用一件衣服,最起码制作得好点!”

事实上,除了印度之外,美洲、东南亚和非洲,都是时尚界文化挪用的重灾区。现在,墨西哥人已经不满足于在社交媒体上吐槽,为保护原住民文化,他们决定反击。

“抄”时尚,超时尚

今年5月,快时尚品牌Zara收到了一封特别的投诉信。这封信来自墨西哥文化部,他们指控Zara在设计中使用墨西哥的传统图纹,涉嫌文化挪用,伤害到原住民社区的发展。

收到类似控诉的还有时尚品牌Anthropologie和Patowl。墨西哥文化部长写道,原住民的服饰展现了他们独特的世界观,代代相传的工艺、技术和符号是身份的象征。这不仅是受自然和环境启发而创作出的简单图案,每个细节都反映了不同社区的历史记忆。

但三家品牌正在将原住民社区的集体财产“私有化”,因此墨西哥政府要求他们公开做出解释。

在对Zara的信中,墨西哥人亲切附上图文说明,指出一款蓝色刺绣中长裙借鉴了米斯特克人的标志性纹案,裁剪样式则是模仿“惠皮尔(huipil)”连衣裙。

墨西哥传统服饰惠皮尔(左)和Zara的长裙。图片:墨西哥文化部
墨西哥传统服饰惠皮尔(左)和Zara的长裙。图片:墨西哥文化部

惠皮尔连衣裙是墨西哥许多原住民社区的传统服装,通常是婚礼、节日等特殊场合中女性的正式服饰。人们认为,一名女性穿套头的惠皮尔是一种具有宗教意味的仪式,当她的头穿过领口、展开双臂时,便将衣服铺开成十字形状,她的身体被神秘力量包围,介于天堂和冥界之间,象征着世界中心。

传统的惠皮尔需要手工编织而成。即便是熟练的工匠,也要花一个月才能制作出一条裙子。目前Zara已经从网站上下架这件商品。

Anthropologie的一条刺绣短裤也被认定为涉嫌文化挪用。墨西哥政府称,这条短裤上的纹样让人联想到米塞人的传统符号。Anthropologie仍然在售卖这条短裤,官网标价为68美元(约430元人民币),只有最小号还有货。

米塞人服饰纹样(左)和Anthropologie的短裤。图片:墨西哥文化部
米塞人服饰纹样(左)和Anthropologie的短裤。图片:墨西哥文化部

Patowl的问题则是一件刺绣花上衣。据品牌介绍,设计灵感来自墨西哥萨波特克文化。但在墨西哥政府看来,这不是一句“灵感”就能搪塞的问题,上衣的花卉刺绣是在“复制”萨波特克人的“hazme si puedes”工艺,它的纹样则使用了萨波特克人传统的三色堇图案。

墨西哥萨波特克的“hazme si puedes”刺绣(左)和Patowl的刺绣上衣。图片:墨西哥文化部
墨西哥萨波特克的“hazme si puedes”刺绣(左)和Patowl的刺绣上衣。图片:墨西哥文化部

墨西哥政府指出,他们正在采取行动保护被忽视已久的原住民的权利,避免更多跨国抄袭事件。他们呼吁时尚品牌建立一个“道德框架”,直接与原住民手工艺人合作,而不是滥用传统和创意。

5月28日,墨西哥文化部在官方网站上公开了三封信。Zara母公司Inditex已经做出回应,表示“尊重墨西哥文化部和墨西哥境内的原住民社区”,但补充说:“Zara的相关设计绝对不是故意借鉴或抄袭墨西哥米斯特克人的艺术。”

Patowl和Anthropologie都没有回应。

灵感还是挪用?致敬还是掠夺?

在时尚领域,文化挪用问题在墨西哥尤其严重,数百年来西方品牌模仿本土设计,通常由贫困社区生产,再冠上“波西米亚风格”的名字大量出售。

而近年来,墨西哥文化部一直试图做出改变。法国设计师伊莎贝尔·玛兰(Isabel Marant)曾于2015年、2020年两次收到墨西哥政府公开信,被指责未经许可使用墨西哥文化遗产中的传统设计图案,并从中获利。

面临指责,玛兰承认她受到米塞人社区的“启发”。但她很委屈,解释说自己是想“推广一种工艺,并向与之相关的美学致敬”。

墨西哥Tlahuitoltepec女性的传统服饰(左)和设计师玛兰的作品(右)。Tlahuitoltepec原住民社区要求设计师承认他们的文化,并将这件设计从系列中剔除。图片:Twitter
墨西哥Tlahuitoltepec女性的传统服饰(左)和设计师玛兰的作品(右)。Tlahuitoltepec原住民社区要求设计师承认他们的文化,并将这件设计从系列中剔除。图片:Twitter

两次被指控,玛兰只是“致敬”、“道歉”,其实她也不明白错在哪里。问题是,文化挪用是件越来越普遍的事,一些品牌和设计师从少数族裔文化中汲取和借鉴,却几乎没有回馈过这些给予他们灵感的社区。

比如在圣罗兰、高缇耶、杜嘉班纳等品牌的产品中,许多设计都来源于非洲文化,保罗·波烈、马里亚诺·福图尼等先锋设计师也将大量日本、印度和美洲元素带入时尚界,但这些源头文化和当地工匠却很少获益,也很少有亚非拉文化背景出身的设计师能在国际立足。

文化挪用和文化欣赏的界限并不清晰,很多人试图驳回挪用的说法,认为这些艺术作品都是出于“灵感”。

“人们借用对自身来说不是传统的东西,这对创作来说是一个非常重要的哲学原则。”澳大利亚国立大学性别、媒体和文化研究系的沙梅姆·布莱克(Shameem Black)博士说,“但当历史背景和文化敏感性被忽视时,借鉴其他文化就会成为问题。”

现实正是这样,少数族裔的亚文化从一开始就被时尚界拒之门外,当它们作为一种风格或是一种趋势被大牌们“借用”时,不关注作品背后亚文化的真实含义,踩雷是不可避免的。

2019年古驰被指责种族歧视的面罩。图片:BBC
2019年古驰被指责种族歧视的面罩。图片:BBC

2019年初,古驰的设计中出现一件黑脸红唇面罩,让人一眼便想起对非裔美国人的种族主义刻板印象,引发巨大争议。当时古驰表示进行反省,CEO马可·毕萨力向国际权威时装媒体《女装日报(WWD)》说这是一次公司内部重新学习、进行文化变革的机会。

然而“黑脸”风波刚过不久,古驰再次被批。他们在网站上出售名为“Indy Full Turban”的头巾,单价790美元,与锡克教的头巾十分相似,这激怒了许多宗教人士。

社交媒体上,#appropriation(文化挪用)成为热门词条,锡克教人士发言解释,历史上有不少锡克教信徒因为戴头巾被排挤甚至杀害,对他们来说,头巾不仅是保暖的配饰,而且是代表信仰的物品。但显然,古驰的文化敏感度再次令人失望。

古驰受争议的帽子,2018年出现在秀场上已经有过争议,2019年正式出售时再次引发众怒。图片:Twitter
古驰受争议的帽子,2018年出现在秀场上已经有过争议,2019年正式出售时再次引发众怒。图片:Twitter

“文化挪用是可怕的,不仅因为某些人或品牌从其他人的文化那里获益,而且是因为这种行为传递出一个微妙的信息——‘你的文化是不可接受的,直到我们认为它可以’。”尼日利亚作家、律师纳梅卡·乌戈楚库(Nnaemeka Ugochukwu)认为,有色人种、原住民等群体仍在承受着殖民历史的影响。

但有一个副作用,那就是文化挪用的含义被不断扩大。去年夏天,英国歌手阿黛尔在社交媒体上被指控文化挪用,仅仅是因为她在诺丁山狂欢节中梳着黑人的班图结发型,身穿牙买加国旗比基尼。这场狂欢节的主题本就是庆祝加勒比文化和遗产,阿黛尔显然是在庆祝,不是挪用文化。

2020年阿黛尔在狂欢节上被批文化挪用的造型。图片:BBC
2020年阿黛尔在狂欢节上被批文化挪用的造型。图片:BBC

挪用还是欣赏,这是个复杂的问题,《女装日报》认为,最好的解决方案就是品牌或公司本身彻底革新文化观念,对文化、种族和种族差异保持敏感。换句话说,消费者能做的是严以待资本,宽以待己。毕竟一个白人女孩梳脏辫去狂欢节,是出于对牙买加文化的喜爱,而没有想过掠夺。

参考文章

https://www.theguardian.com/fashion/2021/jun/01/mexico-accuses-zara-and-anthropologie-of-cultural-appropriation

https://ecowarriorprincess.net/2020/11/designer-isabel-marant-called-out-cultural-appropriation-by-mexico/

https://ecowarriorprincess.net/2021/01/fashion-has-a-cultural-appropriation-problem-2/

https://wwd.com/fashion-news/fashion-features/fashion-cultural-appropriation-1202597241/

李卷

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